Marita Natt, Bad Hersfeld
- Pröpstin Marita Natt
Pröpstin
Als Vertreterin des Bischofs der Landeskirche von Kurhessen und Waldeck, Prof. Dr. Martin Hein, wünsche ich Ihnen Gottes Segen über diesem Tag.
Ich darf auch Grüße übermitteln von Frau Dekanin Strohriegl aus dem Dekanat Rotenburg und der gesamten Pfarrerschaft des Kirchenkreises, die zu einem Pastoralkolleg in den Niederlanden weilt.
Es ist ein historischer Ort, an dem wir heute stehen.
Ein Museum wird eröffnet, dass uns eintauchen lässt in die Geschichte der jüdischen Männer Frauen und Kinder von Rotenburg, die 1938 ein leidvolles Ende fand. Sie stellten einmal 10 % der Bevölkerung dieser Stadt. Der Friedhof erzählt davon, Namen, Stätten wie diese. Dank Geschichtsbewusster Menschen bleiben sie bewahrt.
Aber viel mehr Junge und alte Nachbarn und Bürger dieser Stadt sollen sich der Menschen, ihres Glaubens, ihres Schicksals erinnern! Dazu wird nun das Haus in der Brauhausstraße 2 beitragen. Hier wird jüdische Tradition vermittelt, hier kann nun ein Blick geworfen werden in die Vergangenheit.
Das Ritualbad oder Frauenbad, die Mikwe, ist wieder sichtbar, und wie von selbst entstehen die Bilder aus vergangenen Zeiten:
-Was haben die Frauen sich wohl erzählt auf dem Weg hierherß
-Wie haben sie sich gefühlt?
- Fürchteten sie wirklich das kalte Wasser?
-Wurden sie tatsächlich krank, wie der Arzt Dr. Wenderoth im 19. Jhd. nachdrücklich vorbrachte...?
Oder war dieser Gang selbstverständlicher Teil ihres Lebens, das so eng mit ihrer Religion verbunden war?
Wer sich damit beschäftigt weiß, dass auch die ehemaligen Mitbürger verwurzelt gewesen sind in ihrem jüdischen Glauben. auch in Rotenburg haben sie von Generation zu Generation haben sie weitergegeben was im Deuteronomium, dem 5. Buch Mose, vorgeschrieben ist:
Ihre Geschichte mit Gott!
Im Schma´ Jisraél , dem Herzstück jüdischer Glaubens, heißt es:
„Höre Israel“, Adonaj ist für uns Gott, einzig und allein Adonaj ist Gott. So liebe denn Adonaj, Gott für dich, mit Herz und Verstand, mit jedem Atemzug, mit all deiner Kraft. Die Worte, die ich dir heute gebiete, sollen dir am Herzen liegen.
So schärfe sie deinen Kindern ein und spreche davon, ob du nun in deinem Haus sitzt oder auf der Straße gehst, wenn du dich hinlegst, und wenn du aufstehst. Du sollst sie dir zum Zeichen auf deine Hand binden und sie sollen ein Schmuckstück zwischen deinen Augen sein. Und schreibe sie auf die Türpfosten deines Hauses und auf deine Tore.“ Dtn 6, 4 – 9
Dieses Gebet war und ist Zentrum des Morgen- und Abendgebetes jedes und jeder Gläubigen.
Nach Gott richtet sich das ganze Leben aus, um es „politisch“ zu sagen: ihm gilt uneingeschränkte Loyalität.
Das Schma´ Jisraél wird den Kindern beim ersten Atemzug vermittelt und es ist das letzte, was ein Sterbender auf den Lippen hat.
„Wenn dein Kind dich morgen fragt“, so steht es an späterer Stelle im 5. Buch Mose, „dann verweise auf die Herausführung aus Ägypten, auf die Verheißung des Landes, ... auf Gottes Einzigartigkeit.“
Es ist unsere Aufgabe - auch heute noch- unseren Kindern zu geben, sie zum Fragen zu ermutigen und dazu anzuregen.
Was war damals?
Was taten die Frauen in dem Ritualbad?
Warum mussten die Männer sich nicht rituell reinigen?
Wann mussten die Frauen dorthin gehen und warum?
Ich merke schmerzlich, dass vieles in unserer christlichen Tradition nicht mehr bekannt ist. Die großen Religionen erfahren Abbrüche oder Verfremdungen. Aber Vorurteile wachsen aus dem Nichtwissen! Dagegen hilft nur Erzählen, Zeigen, erfahrbar machen der jeweiligen Besonderheit, aber auch der Gemeinsamkeiten.
So kann Frieden bewahrt werden!!
„Freunde, dass der Mandelzweig wieder blüht und treibt, ist das nicht ein Fingerzeig, dass die Liebe bleibt...“ Ben Chorins Lied mahnt die Nachwelt einerseits, sich zu erinnern und andererseits lenkt es den Blick nach vorn: „ ... dass ich euch gebe Frieden und Hoffnung“
Den Kindern von dem zu erzählen , der aus Sklaverei befreit und durch Wüsten mitgeht, das ist nicht nur Aufgabe der jüdischen Schwestern und Brüder. Das müssen auch Christen tun!
Der Exodus ist auch Glaubensgrundlage, es geht um die gleichen Gebote, die unsere Konfirmanden lernen. Ohne die Grundlagen des AT fehlt uns Entscheidendes.
Wie viele Menschen begleitet der 23. Psalm, wie gern wählen Eltern als Taufspruch Worte aus dem 91. Psalm: „Denn er hat seinen Engeln befohlen, dass sie dich behüten auf allen deinen Wegen.“
Der Segen des Gottes von „Sara und Abraham, der Segen des Sohnes, von Maria geboren, der Segen des Heiligen Geistes, der über uns wacht“, wird uns im Gottesdienst zugesprochen.
Gemeinsame Glaubensgrundlagen werden deutlich.
Ich möchte heute Herrn Dr. Nuhn und allen Mitstreitern danken. Mit ihrem Einsatz tragen sie zum Frieden bei. Sie zeigen eindrücklich, dass Gegenwart und Zukunft nicht gestaltet werden können ohne Wissen um das Vergangene. Wie lehrreich und lebendig sind die Ausführungen zur Rotenburger Mikwe, die Sie Herr Dr. Nuhn geschrieben haben. Ich wünsche Ihnen viele Besucher an dieser historischen Stätte.
Ich wünsche Ihnen Gottes Segen!
Address by Provost Marita Natt
On behalf of the Bishop of the Landeskirche von Kurhessen und Waldeck, Professor Dr. Hein, I convey his wishes that God may bless you and this day.
I was also asked by Dean Strohriegl to convey her greetings and the greetings of all the clergy under her administration who are staying in the Netherlands at the moment for a pastoral seminar.
We are assembled today at a historical place.
A museum is being opened that allows us to immerse ourselves in the history of Jewish men and women that came to a sorrowful end in 1938. There was a time when they made up ten percent of the Rotenburg population. The cemetery tells their story – names, places like this one. Thanks to historically aware people these places are being maintained and looked after.
Yet many more people – the young ones as well as old neighbours and the citizens of Rotenburg – must make an effort to recollect those people, their belief – their fate!
This house in Brauhausstraße 2 will from now on contribute to doing just this. Here Jewish tradition is made tangible. Here everyone can have a look at our past.
The ritual bath for women, the Mikwe, has emerged from the past – and pictures arise before our mental eyes – and questions:
What did the women talk about on their way to this place? What feelings did they harbour? Were they really afraid of the coldness of the water? Did they really fall ill, as the local physician Dr. Wenderoth warned in the 19th century?
Or was all this an integral part of their life closely connected with their religion?
We know that these former fellow citizens were deeply rooted in their Jewish faith. In Rotenburg, like in other places, they had handed down from generation to generation what in Deuteronomy, the Fifth Book of Moses, is decreed: their history with God.
In Schma’ Jisraél, the core piece of Jewish faith, we read: “
And thou shalt love the LORD thy God with all thine heart, and with all thy soul, and with all thy might.
And these words, which I command thee this day, shall be in thine heart:
And thou shalt teach them diligently unto thy children, and shalt talk of them when thou sittest in thine house, and when thou walkest by the way, and when thou liest down, and when thou risest up.
And thou shalt bind them for a sign upon thine hand, and they shall be as frontlets between thine eyes.
And thou shalt write them upon the posts of thy house, and on thy gates.” (Dtn 6, 4-9)
This prayer was and has always been at the centre of every Jew’s morning and evening prayer.
His/her whole life gets its direction from God. Or, to put it “politically”: his/her loyalty to God is absolute. The Schma’ Jisraél is imparted to the newly-born and it is on his lips when he dies.
“”, it says later in Deuteronomy, “ .”
Ladies and gentlemen,
It has always been, and today more so than ever, our obligation to give answers to the questions of our children and to encourage and motivate them to ask questions.
What happened then? What did the women do in the ritual bath? Why didn’t the men have to undergo ritual cleansing? When did the women have to go there and why?
I am painfully aware that many people are ignorant of many facets of our Christian tradition. All the major religions are confronted with disruptions and forms of alienation. But prejudice emanates from ignorance. The solution to this problem is: tell the stories, show the pictures, give people first-hand experience of what is special but also of what all religions have in common. This can contribute to maintaining peace!!
Ben Chorin’s idea (in his song in which he reminds us that the almond-tree is blooming and sprouting again – which he sees as a sign that love prevails) encourages us to always remember the past and, at the same time, to look into the future with confidence: .”
It is not only the task of our Jewish sisters and brothers to tell their children about him who freed the Children of Israel from slavery and accompanied them through the deserts; it is also the task of us christians. Exodus is the fundament also of our faith, it deals with the same commandments that our confirmees learn. Without the basis of the Old Testament we would lack decisive elements of our creed.
So many people feel comforted by psalm 23; ever so many parents choose the words from psalm 91 for the baptism of their children: “.”
The blessings of the God of Sarah and Abraham, the blessings of the Son born of Maria, the blessings of the Holy Ghost that keeps watch over us are addressed to us in every church service.
It is evident here that both our creeds are based on a common fundament.
I want to extend my hearty thanks to Dr. Nuhn and his “comrades-in-arms”. They have, through their commitment, contributed to the maintenance of peace. They have given lively evidence of the fact that we cannot build and shape our present and our future if we do not know and consider the past.
Your booklet on the Rotenburg Mikwe, Dr. Nuhn, is highly informative and lively. I sincerely hope that you will find the interest of many visitors in this historic site.
I ask God’s blessing for you.